鐘擺——嗔心對治

(2012-02-23 16:35:37)
 

 

春寒的天氣,一直陰冷。下午在過道里經行,忽然冒出個念頭:這樣的天氣是很適合抑鬱的,如果一個人過於關注自己的感受,卻沒有正念的話。然而,一旦心又找到了有益的所緣,並且感興趣地安住其上,那麼身體不愉悅的感受,包括心頭浮起的不愉快聯想與思維就都即刻煙消云散了……

今天收到了名強發來的新譯作《一切都是法》,感覺德加尼亞禪師這本新書要比前兩本講解得更加清晰明了——觀察心一直是他的強項。其中有一段關於觀察嗔心的案例,很是經典。隨手摘錄下來,與大家分享:

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維生素 D 和癌症 (下)

發表時間: 5/6/2013

轉自 http://cht.naturalnews.com/chtbuzz_buzz000715.html

 

續前文,有關維生素 D 和癌症還有幾個你應該要知道的事實。

5. 化療毫無作用

化療是傳統醫學用以治療癌症的現行方式之一,但實際上對於癌症完全沒有正面的影響。沒有科學的證據證實化療的效用,化療能夠縮小腫瘤,但是卻無法產生消除癌症的治療作用;此外,化療可造成許多導致病情惡化的副作用。

6. 維生素 D 的每日建議攝取量不足以預防癌症

最新修訂的維生素 D 每日建議攝取量已被批評低於抗癌所需的標準。最近的研究已經顯示,每日攝取 4,000 至 8,000 國際單位的維生素 D 是成人維持降低癌症等疾病風險所需的含量。

7. 照射陽光不一定會導致皮膚癌

2009 年的一項研究發現,增加維生素 D 的含量實際上能夠增加皮膚癌的存活率。大部分的人容易罹患癌症等疾病的原因即是由於缺乏維生素 D,照射足夠的陽光利遠遠大於弊。

8. 癌症可能具有遺傳性

癌症的遺傳性是醫療產業相當熱門的主題,然而已經有許多研究顯示,癌症能夠經由增加血液維生素 D 含量來避免。如果一位直系血親罹患癌症,比較可能是因為接觸香菸、肌膚保養產品或化學溶劑等癌症因子所致;若是能夠辨別並避免這些因子,即可降低癌症風險。

9. 注意飲食

營養是影響健康狀態的主要因素。最近的研究已經顯示,昂貴的藥物並不一定能夠防治癌症,良好的飲食卻可以。哈佛公共衛生學院的研究人員指出,每周攝取 5 次魚肉的男性大腸癌的風險可減少達 40% (魚肉是維生素 D 的最佳來源之一)。

是否有勇氣利用其他方式而非傳統醫學防治癌症將成為高品質生活或是艱難康復的分水嶺,癌症預防的關鍵只在於如何選擇,我們可以自己決定避免或是增加風險。



參考資料
http://www.naturalnews.com/035063_vitamin_D_cancer_facts.html

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維生素 D 和癌症 (上)

發表時間: 5/6/2013

引用   http://cht.naturalnews.com/chtbuzz_buzz000717.html

 

以往只要被診斷罹患癌症就好像被宣告死亡,病患甚至因此自我否定。這不能怪他們,因為傳統醫學向癌症病患描繪的未來總是希望渺茫,而且治療方式無助改善病患的生活品質,更不用說還有噁心及落髮等副作用。

然而,最近在科學上的突破已經窺見癌症的本質,這使得研究人員提出營養保健的概念。他們發現,預防、甚至逆轉癌症並非一定要開發昂貴的藥物,因為自然早已存在最有效的解藥:食物及陽光。

最近的研究發現,維生素 D 可幫助人體擁有抵抗許多慢性疾病的能力,這引起許多研究人員的興趣,特別是陽光維生素能夠預防及逆轉癌症等疾病的可能性。

下列簡短列出最近的研究發現有關維生素 D 的幾項事實。

1. 維生素 D 減少癌症風險達 77%

一項總計 1,179 名健康女性參與的研究發現,在四年實驗期間,持續服用維生素 D 及鈣質補充品的組別癌症風險比安慰劑組減少了 60%。

2. 維生素 D 可預防癌症

美國國家癌症研究院指出,80% 的癌症都是可以避免的。採取健康及均衡的飲食及可預防癌症,如減少精製糖分及加工肉類,改吃富含水果、葉菜及維生素 D 的飲食。研究已經顯示,含有荷爾蒙及飽和脂肪的動物製品及乳製品飲食可導致乳癌。

3. 陽光有助治療

2011 年一項對 6 萬名絕經後女性進行的法國研究發現,經由飲食及補充品增加維生素 D 含量即可減少女性罹患乳癌的風險。當這些女性照射陽光時,維生素 D 含量即大幅提高。

4. 牽涉私人利益

醫療機構對於維生素 D 及其對於癌症的作用不屑一顧,這令人懷疑,因為其中干涉到製藥業者、乳房攝影設備業者等既得利益者的利潤;此外,維生素 D 的研究也意味著免費的癌症治療方式,這對癌症產業相當具有威脅性。


參考資料
http://www.naturalnews.com/035063_vitamin_D_cancer_facts.html

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再生耳內細毛 可望恢復聽力

【台灣醒報記者謝豪綜合報導】失聰者的聽力恢復,出現曙光!美國研究人員表示,耳朵內部將聲波轉換成電子訊號的「細毛」可以再生,失聰者未來或許可以重新聽到聲音。

研究人員在老鼠身上實驗注射一種藥物,這種藥物能使老鼠耳朵內將聲波轉換成電子訊號的細毛重新生長。老鼠的聽力並沒有完全恢復正常,但是可以聽得見像是關門或馬路上的聲音。

這種藥物藉由改變細胞密度與基因,使得細胞轉變為毛髮細胞。研究員亞伯特艾吉醫師表示,以往根本不可能在成年哺乳動物上讓毛髮細胞重生,這令人十分振奮,也是首次展現出這種做法的可能性。艾吉醫師補充說:「這算是微小的進展,並不是革命性的突破。」

類似的進展則是去年進行的幹細胞研究。在那次研究中,腦部與聽音細毛的連結斷裂,幹細胞則是用來重建新神經。

據研究,要聽到聲音,必須將聲波轉換為電子訊號,讓腦部能夠辨識。這個過程的第一步就發生在內耳處,聲波導致耳朵內的細微毛髮產生震動,這些震動會轉變為電子訊號。大部分的聽力問題都是因為這些細微毛髮受到損傷。

諾丁漢聽力研究機構者主任大衛摩爾教授表示,這種細毛重建的過程相當精密,但是外界不停的聲波震動,會讓重建細毛的過程像是在地震發生時,在市中心重建一棟十五層樓高的建築,同時還不能讓周邊建築受損。他說:「這樣的發展很有前景,但是要用在人體治療上必須相當謹慎。」

圖說:藉由再生耳內的「細毛」,失聰者或許有望恢復聽力。(photo by Waifer X in flickr)

http://tw.news.yahoo.com/再生耳內細毛-可望恢復聽力-093900681.html

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關於生命

生命是特別的,對每一個人來說都是特別的。雖然我們都同樣地過生活,但生命對每個人而言都很特別,我們沒辦法去過一個別人的生活,我們只能過 我們自己個人的生活。怎麼會這樣子呢?因為我們有特別的父母,父母親其實有一點已經決定了我們會過什麼樣的生命,對我們來說好像要過另外一種生命是不太可 能的。因此,要真正地去接受我們的生命,我們必需要從父母那裡接受過來,如果你拒絕父母親中的一個,你就拒絕了自己的一部分,那麼當然就失去力量,也失去 了快樂幸福。

為了每一個靈魂去充分地發展,第一步就是,我們看著父母,看著我們的父親和母親,完完全全地以他們本來的面目去看待他們,而沒有期望他們要有什麼不 同的地方,對著父母說:是的,我帶著愛和感激從您那兒接受了我的生命。這就是謙卑,當我們是從父母那兒來接受生命的時候,我們就順服了生命。關於生命,我 們父母是怎樣的人,一點都沒有關係,不管他們是好或者是壞,就傳遞生命這件事來說,所有的父母親都是一樣的,他們都做了正確的事情。因此,作為父母親,在 這個特別的意義上,他們是完美的。但是有些人的行為看起來好像他們應該擁有另外一種不同的父母,有些人的行為彷彿他們的生命是直接來自上帝,去否認自己的 生命是從父母而來的,所以他們就跟真正的生命沒有接觸。

當你是個治療師的時候,或者你是以一種特殊的方式去助人的時候,你自己在這這方面要做的第一步就是去尊重並榮耀他們的父母,並以其本來的面目去看待 他們,你也要幫助當事人去榮耀他們的父母,以父母本來的面目去尊重他們,完完全全地接受來自父母的生命,以其本來的面目來接受。如果是這樣子做到的話,就 不需要再做任何其它的事了,那是最基本的治療,而且是如此簡單,並不需要什麼特別的訓練,其它的東西可能是需要一點訓練,但在這方面是不需要的,但是當然 那有一個先決的條件,就是你自己必需要完完全全地接受來自於父母的生命,如果任何一個治療師,他拒絕自己父母中任何一位的話,也會一樣地拒絕其當事人父母 中的一位,那就無法去助人,這是很明顯的。好,現在我要繼續工作,繼續去尊敬所有的父母…

- 摘錄自 助人的藝術 DVD (台灣海寧格機構出版)
Family Constellations Workshop By Bert Hellinger 2003 Taiwan

http://www.familyconstellation.org.tw/?p=70

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馬哈希內觀禪法--基礎與進階的階段  
 
 
      馬哈希尊者 著
  人都趨樂避苦的道理眾所皆知。在這個世界上,人類竭盡所能想免除、減輕痛苦,享受幸福快樂。然而他們的努力方針主要想藉物質的手段造就色身的福祉,殊不知,幸福取決於內心的態度,而且只有少數人真正著眼於心靈的開發,更少的人仍努力不懈地致力於心靈的訓練。
 
   為說明這一點,我們可注意到人們對色身調理和服侍的世俗習性;對衣、食、住屋永無止息的追逐;為提升物質生活的水準、改善交通和通訊的方式,以及避免和 治療疾病而造就了驚人的科技進步。所有的這些努力主要是關心身體的滋養和維護。我們必須肯定它們是最基本的。不過,人類的努力和成就不可能減輕或拔除隨著 老、病、家庭紛爭和生計煩惱所帶來的痛苦,簡單地說,這些追求帶有需要和慾望的不可滿足性。這些痛苦不能經由物質的方法克服,只能靠鍛鍊內心、開發智能。
 
  因此,正確的方法顯然必須透過鍛鍊、平靜,和淨化內心。我們在《大念處經》裡找到了這個方法,它是佛陀於兩千五百多年前所講的一部很著名的經典。在經文裡,佛陀如此教誨:「這是淨化有情,斷除憂悲苦惱,通達正道,體證涅槃的唯一道路,也就是四念處。」
 
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基本練習
 
  你若真誠想要修習禪定,於今生成就內觀智能,在修學期間必須捨棄流俗的知見和作為。這段期間的修學是為了淨化身心,清淨的行持是達到正定的首要步驟。而且你也必須遵守在家人的戒律(出家人則比照出家戒律),因為要證得內觀智能,戒律攸關緊要。
 
  這些自願受持的戒律是:不殺生,不偷盜,不淫,不妄語,不服食亂性物品,過午不食,不戴香花華鬘,不觀賞歌舞,?不坐臥高廣大床。另一條戒是言談之間不可對證得果位的聖者輕蔑、戲謔、或心懷惡意。
 
  古代的大師們都會指引行者在禪修期間歸依偉大的覺者──佛陀,因為在修習期間,假如你的心出現不淨或恐怖的影像,你可能會受到驚嚇。還有,要遵從指導老師的指導,因為關於你修習的情況他會具實告知,並適時給予必要的引導。
 
   這項修學最大的利益和目標是去除貪、瞋、痴,因為它們是一切罪惡和痛苦的根源。這裡的密集內觀禪修課程能使你達成解脫,因此,想到它的好處你就該全力以 赴,這樣你的修學才能圓滿成功。我們所教的禪修法是以四念處為基礎,四念處是偉大的世尊以及歷代有成就的佛弟子改採用的修行法門。你該值得慶幸,因為你有 緣與他們採用同樣的法門修行。
 
  在剛開始修學之前,你可思惟佛陀教導的「四種保護」,它在心理上有莫大的助益。這四種保護即思惟佛陀、慈悲、身體的不淨和死亡。
 
  第一,你必須虔誠地歸依佛陀,並稱讚他的九種德行──「佛陀是神聖的、正遍知、明行足、應供(阿拉漢)、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世尊。」
 
  第二,觀想你的慈悲普施於一切眾生,一切眾生蒙受你慈悲的加持,你與他們無有分別:
 
  「願我遠離瞋恚、疾病、憂惱。我如此,亦願我的父母、戒師、師長,以及一切親疏或者心懷惡意的眾生遠離瞋恚、疾病和憂惱。願一切眾生遠離苦海。」
 
  第三,是觀身體的污穢不淨,以幫助你減輕對身體的貪愛執著,它是許多人最放不下的。觀它各部份的不淨,像胃、腸、痰、膿、血,這樣對身體的無明貪愛就可以去除。
 
  第四,一種對你有益的心理建設,是憶念死亡是必然的現象。佛陀的教法強調,人生是不確定的,死亡是必然的;生命是危脆的,死亡是不可免的,人生的終點是死亡。生命有生、老、病、苦,而最後將死亡,這些都是它存在過程的全貌。
 
  我們開始靜坐時,采坐姿並兩腿雙盤。也可兩腿不交叉,只是平放在地板上,不讓一隻腿壓住另一隻,這樣你也許會較舒服些。請你的禪修老師詳細講解靜坐的姿勢。
 
  若是老覺得坐在地板有礙禪修,就以較舒服的姿勢坐著即可。現在請按照下列每個步驟練習。
 
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基本練習一
 
   置心(不是用眼睛)於腹部,你會發現這部位的起伏,若剛開始察覺不出,可把雙手置於腹部以感覺它的起伏。稍後,吸氣時的起和呼氣時的伏會隨之明顯。此 時,內心注意著,腹部起時知「起」,腹部伏時知「伏」;隨著每一動作發生的同時注意著它。這項練習使你真正感受到腹部上下運動的情形,但並不是叫你注意腹 部的形狀,而是讓你真正去感受它緩慢運動時所造成身體壓力的感覺。因此,只要遵照這種方法練習,不必去注意腹部的形狀。
 
  對初學者而言,這是一種在禪修時培養覺性、專注和內觀很有效的方法。隨著功夫的進步,對腹部運動的感受也會越加明顯。
 
   唯有內觀禪修的力量完全開發出來時,才有能力看到我們六種感官上一連串身心變化的過程。因為你是初學,警醒和專注的能力還很微弱,或許會覺得,把心安住 在每次起伏的當下有困難。碰到這些困難,你很容易會這麼想:「我真的不知如何把心安住在每一次腹部的起伏。」這時候必須記住,它只是個學習的過程,腹部的 起伏是一直存在的,不須刻意去尋找。
 
  事實上,對初學者而言,把心安住於腹部「起」、「伏」的兩個動作上,是容易做到的。持續這種練習,對腹部的起伏保持充分的警覺。
 
  絕對不可口念「起」、「伏」,或者觀想「起」、「伏」的字眼,只是注意腹部起伏的真正過程。也不要為了使腹部運動更明顯,而故意深呼吸或急促呼吸,因為這樣做會使人疲憊,反而干擾修學。只須在正常呼吸狀態下,全然地去注意起伏的運動。
 
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德加尼亞禪師開示 20091218

禪修不是要使勁的做什麼,我們不要試圖讓什麼發生,也不必拒絕什麼,不去嘗試讓什麼消失也不會試圖創造什麼。

    我們的心就在此刻,在當下覺醒、了知、與覺知。

禪修時我們不用花費太多精力,我們只要用正確的態度、思想與興趣去觀察

你要知道覺知是否存在、定是否存在。因為你覺知所以你能識別。

你應該欣賞此刻的覺知,讓識別和瞭解持續。

你確認當下有覺知嗎?只要提醒、記得與檢查。

我們哪兒也不想去,我們不要去期待——期待任何東西,我們只要活在此刻,活在覺知之中。與覺知為伴,欣賞覺知。

別忘記你當下在做什麼!我們強調是心的工作,心的禪修。心有覺知嗎?心在工作嗎?

如果你清楚地認出當下是否有覺知、定和智慧的話.

如果你清楚地認出智慧不存在的話,這也是智慧,這也是理解。

我們不要為自己的所作所為沾沾自喜,也不必抱怨考慮正在發生的事情。經歷可能有好壞對錯,那些都不重要。

經歷只是經歷,你要察覺並投入去做的是認出心當下的工作——覺知與觀察。如果經歷不錯,於是心很愉悅、不斷地愉悅;如果經歷很差,令心很悲傷、不斷地悲傷,這就意味著你沒有理解,

你應該意識到自然就是自然,對象只是對象而已,放下過往。我們不用抓住任何經驗和對象,我們只要去察覺心在做什麼。你只要去檢查覺知與觀察的心的品質,禪修的心的品質。禪修的心是否正在工作?是否堅定?只要去檢查。

我們哪兒都不去,不需要匆忙。我們安住在當下,完全活在當下。我們不幻想未來,不留唸過往,我們只活在當下。

當下,我們要知道的僅僅是當下,在每個瞬間,這已經足夠。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d0939490100pq4t.html

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任何出現的境界都無法影響你的禪修,它們的作用是幫助你去覺知。你可以使用它們來發展你的覺知、專注和智慧。

任何境界都是法的對象、法的顯現。如果你擁有正確的態度,那麼一切都不會有問題。境界不會影響你,甚至連疼痛都可以成為觀察的對象。

疼痛是觀察對象,沒有疼痛也是觀察對象。觀察對象只是觀察對象。如果你能夠理解到對象只是對象,心就不會去抓取和抵抗。心沒有貪與嗔而是擁有三摩地。

      不斷地識別是一種學習,我們需要對感覺、對象和經過保持興趣。如果你們深入地理解經過只是經過,那麼你的心將會自由。

一切都是經過。當你聽聲音的時候,心不會抵抗因為它只是經過。如果識別出這種感覺,這也是一種經過。心沒有反抗,也沒有抓取。為什麼你不能把疼痛當作只是一種經過呢?有些經過你很抵抗,而有些經過你很喜歡,它們的差別在哪裡?

經過,總是剎那不停,你,覺知到了沒有?

當你身體健康、一切都不錯的時候,這是一種經過。但是,我們卻忘記理解到經過只是經過。這就是當你生病糟糕時你無法理解『經過只是經過的原因。接下來,你會竭力排斥疾病於是你會非常痛苦。於是,心沒有自由,無法自在。 

同樣,若你的身體健康、輕鬆、強壯時,這也是一種經過。當你的身體粗重、疼痛、生病時,你卻未能思考經過只是經過。於是,你會抵抗然後導致折磨。

理解必須隨時隨地。當覺知和理解在場,任何事情都沒有問題。沒有好消息,也沒有壞消息。

為什麼心無法如其所是呢?那是由於貪嗔痴,因為沒有理解。所以心就會抵抗和抓取。自在其實並不遙遠,但是需要你深入地培育理解。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d0939490100qwja.html

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曬太陽補維生素D?豔陽當空 夏日不宜
2012/08/05
【聯合報/記者張嘉芳/台北報導】

老人家拚命補鈣,忽略補充維生素D,恐降低鈣的吸收而致血液中鈣、磷不平衡,造成抽筋、肌肉無力。台大營養學博士汪曉琪說,適度曬太陽有助身體維生素D合成,但豔陽易曬傷皮膚,從飲食中補充維生素D為較佳方式,不建議直接曝曬在強烈紫外線下。

台大營養學博士汪曉琪表示,一般人對維生素D,常直接聯想與鈣質吸收有關,然而,維生素D還有許多重要的生理功能,特別是在維持神經、肌肉與免疫系統的正 常的功能。許多國外研究顯示,長期維生素D不足,婦女易有慢性疼痛;老人家維生素D過低,可能導致免疫力低下、憂鬱症及其他精神疾病;部分癌症、糖尿病、 多發性硬化症患者,皆有維生素D不足現象顯示維生素D 可能與心血管疾病、神經炎、癌症有關連。

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失控的正向思考

暢銷書《我在底層的生活》作者最新力作

  新型態集體化社會 即將誕生
  這次  你連悲傷的權利都會被剝奪

  樂觀本來是一種健康的態度。但近年來由於各類勵志叢書、演講、企業文化的風行,正向思考成為一種新興宗教。熱切的信徒都在自我審查,強迫自己排除負面的念頭。更嚴重的問題是,勵志書不勸人擔心社會經濟現況,反而鼓勵大家去實現物質渴望,因此全民舉債的風氣高居不下。

   作者認為,這種思想風氣源美國的新教倫理。上層階級一廂情願地認為,人會貧窮是咎由自取的,是懶惰和其他壞習慣造成的,更甚者,是心裡不願變成有錢人。 他們鼓勵青年人領取低薪,說是培養企業精神,正向思考儼然成為企業的打手。不過,近年經濟崩盤,失業率不斷飆升,這些論調已證明是謊言。

   作者並不反對探索內在與自我成長,但強調,真正的正向態度,是要具備勇氣,能面對社會的真實境況。世界上並沒有無盡的財富,貧富不均是政治、經濟與社會 結構問題。世界不會自動變好,我們應該尋找對策、相互幫助。更重要的,幸福不是來自一味寄望於結果,審慎評估風險、務實規劃工作,努力的過程就是最大的收 獲。

作者簡介

芭芭拉.艾倫瑞克Barbara Ehrenreich

   1941年生,洛克菲勒大學細胞生物學博士,《時代雜誌》專欄作家,作品也常出現在《哈潑》、《國家》、《新共和》等重要刊物,是相當活躍的女性主義者 與民主社會主義者。她出身於礦工家庭,就讀大學時受到反戰運動啟蒙,於是放棄教職,投入寫作與社會運動,特別關注社會底層。她至今已出版近二十本著作,包 括紐約時報暢銷榜作品《我在底層的生活》、《M型社會白領的新試煉》。

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