------只注視天空，
是不會使人覺悟的；
閱讀或研究經典，
也不會使人覺悟；
藉由思考、祈願覺悟突然乍現心中，
也不能使人開悟。
要讓覺悟生起，
必須有某些必要或先決的條件，
------- 巴利語稱之為「覺支」
無常隨觀智(aniccanupassananana)是體悟無常這事實的直接理解；它就在觀照一個特定目標的頃刻發生，並看著它消失。這個要點十分重要，無常隨觀智只在行者經歷現象消逝的那精確頃刻發生。沒有這種直接經歷，就不可能理解無常。
有人說自己通過閱讀有關事物無常的狀態，而得到無常隨觀智，這有理由嗎？有人說，當他的老師說到一切事物都會消逝時，當下生起了觀智，可能嗎？或者，通過推論或歸納法可深深地理解無常，是嗎？這些問題的答案很肯定的是「NO」。真正的觀智，只在無有思考、純粹覺知現象消逝的當下，才會發生。
假設你正看著腹部的起伏，在腹部漲起的剎那，你覺察到繃緊、壓力、擴張與移動。如果你能從開始到結束跟隨漲起的過程，而這些感覺的結束對你來 說也十分清晰，那麼「無常隨觀智」便有可能產生。在腹部或其它地方所能感受到的一切感覺，都是無常的。在漲起過程之初生起，而最後消逝，其所顯露的特性， 組成了無常相。無常的體悟，只發生在觀察現象消逝時的那一剎那。
無常並不限於腹部，於看到、聽到、嗅到、嘗到、思考或接觸到所發生的任何事物一所有身體的感覺，像是熱、冷、硬和痛等，以及所有其它的活動，如彎曲、旋轉、伸手、走路等，一切皆是無常。若你能覺察任何這些目標的消失，便進入了無常隨觀智，你會去除有常錯誤觀念，我慢(mana)也會消失。事實上，在你專注地覺知無常的期間，一般程度的我慢將大幅度減少。--班迪達尊者《就在今生》
留言列表
外文書 (1)
{{ article.title }}
