我聽到這樣：
　　有一次，尊者阿難住在睒彌國瞿師羅園。
　　在那裡，尊者阿難這麼召喚比丘們：
　　「比丘學友們！」
　　「學友！」那些比丘回答尊者阿難。
　　尊者阿難這麼說：
　　「比丘們！凡任何在我面前記說達到阿羅漢果的比丘、比丘尼，全都以這四種方法，或以其中之一，以哪四種呢？
　　學友們！這裡，比丘止為先導而修習觀。當止為先導而修習觀時，他的道被生起了。他實行那個道，修習、多修習。當他實行那個道，修習、多修習時，結被捨斷了，煩惱潛在趨勢被消除了。
　　其次，學友們！比丘觀為先導而修習止。當觀為先導而修習止時，他的道被生起了。他實行那個道，修習、多修習。當他實行那個道，修習、多修習時，結被捨斷了，煩惱潛在趨勢被消除了。
　　其次，學友們！比丘止與觀雙連而修習。當止與觀雙連而修習時，他的道被生起了。他實行那個道，修習、多修習。當他實行那個道，修習、多修習時，結被捨斷了，煩惱潛在趨勢被消除了。
　　其次，學友們！比丘的心意被對法的掉舉緊緊地握持，學友們！有那個時候：當內心住立、安靜下來、成為統一、入定時，他的道被生起了。他實行那個道，修習、多修習。當他實行那個道，修習、多修習時，結被捨斷了，煩惱潛在趨勢被消除了。
　　學友們！凡任何在我面前記說達到阿羅漢果的比丘、比丘尼，全都以這四種方法，或以其中之一。」
　　道行品第二，其攝頌：
　　「簡要的，詳細與不淨，忍耐二則與二者，
　　　目揵連，舍利弗，有行與雙連。」