靈性歧路:揭露新時代靈修華麗糖衣下的誤用與陷阱
「羅伯特‧奧古斯都‧馬斯特斯在《靈性歧路》一書中敲響了暮鼓晨鐘,而且敲得震天價響,藉此喚醒那些糊裡糊塗落入各式各樣解決方法的人。這些方法令人嚮往,不但保證能消弭痛苦、離苦得樂,而且是以靈性歧路學說和新時代奇蹟思維的形式呈現。本書發人深省且具有說服力,提醒我們:即便我們目前這種身體化(embodiment)的狀態滿是缺點,也有著亂七八糟的人性特質,卻不能因為便宜行事而迴避身體化的事實。此外,本書也邀請讀者深入內心,面對面接觸並接納自己最初始的真本性。馬斯特斯獨特的散文風格偶爾能令人放下戒心,也融合了詩的感性與異常清晰的說理,讓人明白何謂『真正重要的事』。」——伊莉莎‧索貝爾(Eliezer Sobel),《第九十九隻猴子:一位靈性記者與大師、救世主、性、迷幻藥及其他提昇意識實驗的不幸遭遇》(The 99th Monkey: A Spiritual Journalist's Misadventures with Gurus, Messiahs, Sex, Psychedelics, and Other Consciousness-Raising Experiments)作者
當靈性工具不再有效,本書將啟示你如何回歸正道
讓我們學習瞭解並轉化無法活出富足人生的阻礙
為何心想事不成?
為何狂唸正向語句卻沒有用?
為何冥想靜坐卻只獲得短暫的寧靜?
問題並不在這些靈性工具本身,只因我們把工具想的太美好……
「靈性逃避」一詞,由心理學家約翰‧威爾伍德(John Welwood)於一九八四年首次提出,指的是藉由靈性修煉與信仰,來逃避處理痛苦的感覺、未解決的創傷以及成長的需求;因為這種情況太過普及,導致常常被人們所忽略。《靈性歧路》一書說理清楚地批判根深柢固的靈修誤用,並運用心理學的見解,深入探討世人經常不自覺使用(即濫用)靈修的情形。
本書是第一本完全致力於解釋、處理靈性逃避行為的作品。作者羅伯特‧奧古斯都‧馬斯特斯博士擔任心理治療師多年,他在本書中深入探討常用靈修來掩飾的未解決或被忽略的心理問題,包括:自我批判、「衝突恐懼式的」同情、過度與人為善、將憤怒妖魔化,以及情緒解離……等。若想提高自我覺察、與自己及他人建立更完整及更具有憐憫心的人際關係,這是一本不可錯過的好書。
在靈修的過程中,每個人或多或少都曾有過靈性逃避的行為,或避談自己的情緒及負面事物;而本書重點在於幫助讀者辨識出靈性逃避,透過與之保持親密將其內化,由內而外的瞭解它,最終能擺脫這種行為。一旦我們不再靈性逃避,我們便能更深入生活,純然地安住在我們的身體裡,活出更深刻、精采的人生。
常見的靈性逃避現象:
‧否定自己的消極面或陰暗面。
‧對與自己有關的事務表現出事不關己的態度。
‧與他人的痛苦保持距離。
‧出現嚴重的情緒解離狀態。
如何處理靈性逃避:
‧學習辨識靈性逃避並將其列舉出來。
‧承認自己的靈性逃避行為。
‧接受自己的脆弱面。
‧有意識的面對自己的痛苦與難處。
‧與自己的身體保持親密。
各界專業好評
「本書內容不但重要,也極具深意……為今時今世不可或缺的精彩好書。」——肯恩‧威爾柏(Ken Wilber),《整合視野》(The Integral Vision)作者
「若想穿越當代靈性學的泥沼,就必須願意毫不留情、誠實面對自己,並發揮敏銳的辨別力,因應當代靈性學可見與不可見的挑戰。馬斯特斯以做學問的嚴謹態度,加上得之不易的洞察力以及高超的情緒智商,探討『靈性逃避』的許多面向。本書字字珠璣、說理清晰,對於修行路上的新手或老手,都是一本實用指南。」——瑪麗安娜‧卡普蘭博士(Mariana Caplan, PhD),《睜大雙眼:在修行路上培養明辨力》(Eyes Wide Open: Cultivating Discernment on the Spiritual Path)、《登頂途中:過早聲稱悟道之誤》(Halfway Up the Mountain: the Error of Premature Claims to Enlightenment)作者
「在《靈性歧路》一書中,羅伯特‧馬斯特斯辯才無礙,提醒我們在修道途中不知不覺遺忘了的事物,亦即:大自然。在我們努力規避凡俗的挑戰時,卻脫離了自己生命的根本。在此情況下想尋求自己的完整性,有如踩著彈跳棒卻想摘星。馬斯特斯用犀利清楚的言詞叫我們回家,要我們面對自己逃避的行為,邀請我們在人性的核心/深處,找到自己的靈性。現在這個時代,疏離式的靈修模式正廣泛流傳,卻容易置人於險境。值此之際,馬斯特斯無所不包的訊息舉足輕重、影響深遠。這些訊息或許吸引不了想輕鬆靈修的人,卻字字句句打在渴求真相的人心裡。我全心全意推薦本書。」——傑夫‧布朗(Jeff Brown),《型塑靈魂》(Soulshaping)作者
「羅伯特‧馬斯特斯給了我們一份很棒的禮物——一本極有幫助的指南,供人檢視自己靈性歧路的傾向。本書顯然是這個重要主題最全面、也最淺顯易讀的論述。馬斯特斯的作品大力促成目前正在進行中的心理治療與靈修的整合,亦大幅提高世人對靈性成熟意義的瞭解。」——唐諾‧羅斯伯格博士(Donald Rothberg, PhD),《投入的靈修生活》(The Engaged Spiritual Life)作者
「在這部作品中,有許多得來不易的智慧。《靈性歧路》逐項詳細描述某些人可能以哪種方式,利用所謂靈性學,實則是在逃避個體化、逃避成年以及逃避魔性(diamonic)。卡爾‧榮格(Carl Jung)曾注意到:『精神官能症一向是合法受苦的替代品。』言下之意是,靈修本身可能只是一種鬼鬼祟祟的精神官能症,對西方人而言更是如此。本書見解深刻、立場堅定、直言不諱卻又語帶憐憫,促成並鼓勵靈修與心理治療結合,以截長補短,也承認兩者基本上是,也一直都是同一枚存在硬幣一體的兩面:最深刻的心理治療一定具有靈修的本質,而最深刻的靈性追求也包括某些深度的心理學。在邁向自我(selfhood)這條無法預測的道路上,靈修與心理治療任一方皆無法被排除在外。」——史蒂芬‧戴爾蒙博士(Stephen Diamond, PhD),《憤怒、瘋狂與魔性:暴力、邪惡、創意的心理起源》(Anger, Madness, and the Daimonic: The Psychological Genesis of Violence, Evil, and Creativity)作者
「本書字字驚人、句句屬實,是靈性肥胖症的解藥。書中聲明清楚瞭解自己的內心,為成熟的靈性生活所不可或缺。對於想踏上這條人跡較罕至的道路,想將深刻檢視生活視為靈修實踐一環的那些人,這本書就是靈魂的燃料。」——珍‧修斯頓博士(Jean Houston, PhD),《神話人生》(A Mysthic Life)作者
作者簡介
羅伯特‧奧古斯都‧馬斯特斯博士(Robert Augustus Masters, PhD)
心理學博士、兩性關係專家、臨床醫學權威、心理/靈性學導師暨訓練師,在心理治療、培訓心理治療師及靈性深化等方面,具有相當豐富的資歷。他在整合直觀方面的作品,動態結合了心理、生理與心靈等層面,強調身體化、真實性、深入處理陰暗面、情緒開放與表達及發展理性的成熟度。著作甚豐,著有《藉由親密而轉化》(Transformation Through Intimacy)與《黑暗狂照》(Darkness Shining Wild)……等十餘本書。
馬斯特斯博士為執業三十二年的心理治療師,同時也是靈性導師;他從各個角度見證、也親身經歷了靈性(與靈性逃避)的跌宕起伏。姑且不論他於此領域的努力,凡接受他治療的人都能學到如何轉向並進入自己的痛苦,讓自己可能穿越痛苦,而非超越痛苦或以其他方式逃避痛苦。他的工作本質上是要人更親近自己的一切,包括:光明黑暗、高低起伏、膚淺與深刻、神經質與超然、逝去與不朽……等面向。
馬斯特斯博士與妻子黛安在工作或教學上合作無間,所有團體、諮商與培訓事務,概由兩人聯手處理。如欲更進一步瞭解他們的工作內容,請至以下網站:www.robertmasters.com
譯者簡介
張琇雲
台大外文系學、碩士,於譯界耕耘二十載,深覺譯土浩淼、譯者道遠,以及莫非定律之難逃。譯作二十餘本,包括《前世今生愛未央》、《奇蹟,正在發生》、《超越:生命的幸福之道》、《療癒密碼》、《追逐日光》、《聖境香格里拉》……等,每本都是心血結晶,都是最愛。
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目錄
探索生命書系總序
譯者序
一 以神聖之名,行逃避之實:靈性逃避介紹
二 認清靈性逃避的真相
三 別再否定自己的消極面
四 盲目的慈悲:披著關懷外衣的病態包容
五 健康與不健康的超越
六 釐清靈性捷徑
七 探究心靈陰影
八 靈性逃避因何而起?
九 奇蹟思維剖析
十 為何教導心理治療的靈性導師寥寥無幾?
十一 善用憤怒
十二 有界限,才可能自由
十三 別放在心上?
十四 解除「性」要讓人感覺變好的義務
十五 不美化、也不逃離人際關係
十六 去身體化的靈性與身體化的存在
十七 真正的負責:真心、膽識、責任感
十八 靈性輕信與異端
十九 生病是我們自己造成嗎?
二十 當無二學說喪失其無二性
二十一 讓羞愧感自陰影中浮現
二十二 當靈修的蜜月期不再
附錄一 無法之法:直觀整合心理治療
附錄二 照亮、整合身體、心智、心靈與情緒
致謝
序文
一、以神聖之名,行逃避之實
何謂靈性逃避
「靈性逃避」一詞,由心理學家約翰‧威爾伍德(John Welwood)於一九八四年首次提出,指的是藉由靈性修煉與信仰,來逃避處理痛苦的感覺、未解決的創傷以及成長的需求。這種現象十分普遍,也遠超過我們所認知。實際上,除非當事人表現出極端、明顯的行為,靈性逃避已普及到不會輕易被人注意到的地步。
之所以如此,部分原因是我們:無論是個人也好,集體也罷,往往無法忍受面對、進入及處理自己的傷痛;反倒寧可選擇麻痺痛苦的「解決方式」,甚至罔顧這種「療法」可能造成多大的折磨。由於這種偏好已全面深入我們文化,人們早已變得司空見慣,因此靈性逃避成為一種看似副作用極少的強效止痛藥,幾乎與我們逃避痛苦的集體習慣完全吻合。這是一種精神策略,不只是為了逃避痛苦,也是為了合理化此逃避行為,而且所採用的方式包羅萬象,有的顯而易見;有的完全不著痕跡。>>>繼續閱讀
內容連載
因為痛苦。
或更精確地說,是因為「逃避」痛苦。
痛苦伴隨著生命而來,而相伴其左右的,是我們對痛苦的「解決方式」,其中大多是用來脫離痛苦的方式,無論是酗酒、吸毒、性愛、思維、物質、自負或靈修等。這些「解決方式」雖具有鎮痛/麻醉的效果,到頭來卻將引發更大的痛苦,但明知如此,通常也阻止不了我們採用這些方式。>>>看完整內容連載
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靈性歧路:揭露新時代靈修華麗糖衣下的誤用與陷阱
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- 作者: 羅伯特‧奧古斯都‧馬斯特斯
原文作者:Robert Augustus Masters
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