柳橙與橘子的部落格

  ---傑克·康菲爾德   
 
　　　　 佛陀並沒有教導「佛教」，
　　　　 他教授法、真理。
　　　　 他所教的技巧是看清這真理的方法。
　　　　 假如一個人靜觀內心時，
　　　　 那心變得沉靜，
　　　　 所有的執著、思想、理念和觀念消失，
　　　　 諸法的實相在當下呈現出來，
　　　　 除此無他。

   在教學中，有一些知識架構，一些理論知識是有幫助的。然而，理論知識不是必要的。　　
   在修習前，有太多理論知識是危險的，尤其是說明禪修中，人或許會經歷的特別狀態。期待一旦生起就不能看清事、物的真相。人必須提防知道太多修習中將會發生的事情。也許，理想方法是對法有個廣泛性的瞭解，然後簡單的坐著，作你的功課，自己看到真理的本質。

    禪修會導致解脫。使每刻生活得更有意義，完全驗證事物的實相，不執取它，不會以先入為主的觀念迎接事情，而且看清它們的本質。它導致放下黏著，較不受苦， 較不自私，這是說更有愛和喜悅，對眾生更有憐憫心，對一切更溫和流暢。認知自己的存在祇不過是個身心變化的過程，無所為、無可得。

   佛教不是哲學，不是在說明俗世。它是個實用的工具，可處理我們的生活，我們痛苦和快樂的問題。它勾畫出一條在所有狀況中變得快樂和滿足的道路。這實用過程要我們開放心胸，接受我們經驗的完整性。

   當一個人愈深入修習，更能觀察事情的原本，沒有批判，沒有干擾的觀念時，他就愈能接受似非而是的雋語。在這種情形，我們是談到從絕對層面來說修習是不假造作，而在相對層面的真理是要做特別的修行法。

     
     我想借重一位賢哲多次說過的話：「佛教教義不是宗教，而是關於心的科學。」但這並不否認一個事實，即對於世界大多數人而言，佛教也具有宗教功能。像大多數宗教一樣，它給信徒一個富含虔誠修行、集會禮儀和神聖事蹟的傳統。但這並非它的源頭或核心。佛陀是人不是神，他給其追隨者的是經驗教訓和真修實行，以便幫助他們踏上認識並釋放苦難的革命性道路。通過內證實修，佛陀發現了一套系統而卓越的訓練方法，可以造福人類並實現最高水平的人類發展。今天，正是這條實修和解脫之路吸引許多西方學生轉向佛教修行。

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傑克·康菲爾德[Jack Kornfield]，生長在美國東岸的一個科學及知性家庭。

一九六三年就讀於美國新罕布什爾州達特茅斯學院[Dartmouth College ]主修亞洲研究，在學期間開始學佛。
一九六七年畢業後，即前往東南亞修學，在阿姜查主持的巴蓬寺寺出家，也曾經在馬哈希法師和佛使比丘座下學習，並追隨過西藏喇嘛、禪師、印度教上師。
一九七二年回到美國，還俗。
一九七六年獲得臨床心理學博士學位，身兼佛學老師和心理治療師。曾與約瑟夫，戈德斯坦[Joseph Goldstein]在美國馬薩諸塞州合作建立一內觀禪修社，並經常在美國、加拿大和世界各地舉辦密集禪修，所到之處受到熱烈歡迎，為美國最受歡迎的內觀禪修教師之一。

個人作品

著有《狂喜之後》《踏上心靈幽徑》《當代南傳佛教大師》等書。
西 方社會裡能身兼傳統學問僧與實修僧雙重身份的精英，寥寥無幾——譬如肯·威爾伯、拉姆·達斯、邁克爾·墨菲、羅傑·沃爾什、艾倫·沃茨、約瑟夫·戈德斯坦 等人，傑克·康菲爾德可以說是其中最擅長說故事，語言平易近人，又能恰如其分地傳達靈修奧義的博學說法者，他也是將南傳佛法介紹到西方的重要法師。