內在的不純淨只有在禪修時顯現 @ 柳橙與橘子的部落格

自我成長與淨化，

來自正念調伏憤怒、仇恨、妒忌並散發慈愛。您曾這麼做嗎？

心的純淨

摘自《回家路上》聖居經講記 馬哈希尊者

對於開悟的蓋障（nīva ra ṇ a ）還有很多可以談的，簡言之，行者應該觀照五個蓋障的出現並去除它們。要克服這些，首先應該試著獲得心的純淨（cittavisuddhi ）。

蓋障會阻絕心靈的培育，因為善與惡的念頭是不會同時發生的。

所以當行者正念時，他的意識狀態是純潔而善心的。非正念時則引致感官慾望、惡意、怠惰、心神不定、焦慮與懷疑而產生蓋障。

不正念的人放任五蓋發生，即使他在禪修時，也不斷被五蓋騷擾，他的心怎能保持純淨？這種對五蓋的攻擊，對某些修習禪修者並不陌生。許多人不做禪修，他們依靠托缽、遵守道德戒律、唸經、虔誠的服務來得到心靈與道德純淨。他們說不需要禪修，因為他們從不作惡、無惡念、不讓心靈污染。然而，當他們開始禪修，很快就會醒悟，因事實並非如此。

我記得曾經指導一位女士修習正念的經驗，我給她一樣的指示，亦即觀照每一感官目標，從腹部的一升一降開始。不久她抱怨會分心，她說在家裡她的心不會找麻煩，但開始禪修後，她就困擾於應付心的不淨。

當然她不瞭解意識的本質。在家裡因為不正念，她也不知道什麼淨或不淨的想法，她有純淨思想的錯覺，但實際上她根本不知道它的道德特性。試想，譬如一塊在廚房的布，染了各種髒，再弄髒一點也沒差。同樣的，被內在不純淨所污穢的平常人，不會意識到它們的影響。對一位心不在焉的人而言，他並未想嘗試要淨化他的心。

只有正念的內觀，會讓我們立即意識到惡意、感官慾望、沮喪等等，否則這些將逃過我們的警覺。然後了知自己的煩惱，就像雪白手巾上的污點一樣清楚。金子本身就迷人，但其品質只有用試金石才能查知。同樣的，內在的不純淨只有在禪修時顯現，每位行者從經驗知道，只有經由正念，我們才能有效的淨化這些不淨。

因為正念者的意識流動總是清澈的，他對各種心靈的不純淨都是免疫的。

這樣純淨的意識狀態叫做心的清淨（巴利語cittavisuddhi ）。