南傳禪修要點--緬甸雪烏敏西亞多

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作者:緬甸雪烏敏西亞多 (已故)
    英譯:烏德旃尼亞。
    中譯:葉文可
    
    正確的態度是禪修時最重要的一件事:
    當你修行時:不要過於努力專注,
    不要去控制,
    不要企圖製造任何事物,
    不要強迫或限制自己。
    不要企圖製造任何事物,
    但也不要拒絕當下正在發生的事。
    然而,當事情發生或停止發生時,不要忘記它們,
    要對它們保持覺知。
    企圖製造某件事是貪(lobha),
    拒絕正在發生的事是嗔(dosa),
    不清楚某件事正在發生或停止發生是痴(moha)。
    只有當觀照的心沒有貪、 嗔、 或煩惱/焦慮(soka)時,
    寧靜(直觀)的心才會升起。
    你必須反覆檢查自己修行時的態度。
    你必須同時接納並觀察好與壞的經驗。
    你只想要好的經驗,你連最微小的不愉悅經驗都不想要,這是否公平?
    這是正法之道嗎?
    不要有任何期望,
    不要渴求任何事物,
    不要焦躁不安,
    因為,如果你的心中有這些態度時,
    你將很難修行。
    你修行時為何這麼努力的專注?
    你是否想獲得什麼東西?
    你是否期望什麼事情發生?
    還是期望什麼事停止發生?
    很可能你存著這其中一種的心態。
    如果你的心逐漸感到疲倦,
    你的修練方式一定有些錯誤。
    當你內心緊繃時, 你不能修練。
    如果你的身和心漸漸感到疲倦,
    這是你應該檢查自己修行方式的時候了。
    修行是以覺知和領悟(或理解)的心來
    等待和觀察,
    不是思惟,
    不是回想,
    不是批判。
    不要抱著想要得到某物
    或希望某事發生的心態來修行。
    這唯一的效果是將使你自己疲累。
    修行時,你的心應該是輕鬆與平靜的。
    你的身和心都應該感到舒適。
    一顆輕鬆自在的心,使你得到良好的修行。
    你擁有正確的態度嗎?
    修行就是:
    不論發生任何事,好事或壞事,
    接受它,放輕鬆, 並且觀察它。
    你的心正在做什麼?
    思惟?還是保持覺知?
    你的心現在何處?
    在你自身裡面?還是外面?
    這顆觀看/觀察的心
    是否有正確的覺知?
    還是只有膚淺的覺知?
    你並非試著將事情轉變為,
    自己期望的狀態;
    你是嘗試去瞭解當下發生的實相。
    不要被自己的意念煩擾,
    你修練的並不是要停止思惟,
    你修練的是:
    每當意念生起時,你要覺察並且接納它。
    你不應該排斥觀照的對象(正在發生或正被覺知的
    現象/事物),
    你應該知道並覺察因所緣境而生起的雜念,
    如此這般地消除它們(煩惱)。
    只有當你有信念/信心(Saddha)時,精進(Viriya)才會生起。
    只有當你有精進時, 正念(Sati)才會持續不斷。
    只有當正念能持續不斷時,定(Samadhi)才會成就。
    只有當定成就時,你才會瞭解到事物的實相。
    當你開始瞭解事物的實相時,你的信心會因此而更
    加增強。
    只要將注意力放在當下,
    不要追憶過去!
    不要計劃未來!
    觀照的對象並不重要,
    在幕後運作的那個心--從事於覺知,也就是說,
    那個觀察的心--是比較重要的。
    如果你抱著正確的態度來觀察,你所觀照的對象就
    是正確的對象。

 

是情緒糟,不是你很糟:穿透憂鬱的內觀力量

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